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Obgleich das demokratische Ideal uneingeschrankt bejaht wird, stehen die Systeme, die sich auf das Ideal berufen, immer heftiger in der Kritik. Doch diese Differenz ist nicht so neu, wie sie scheint: Historisch betrachtet ist die Demokratie immer schon als Versprechen und Problem zugleich in Erscheinung getreten. Denn der Grundsatz, Regierungen durch den Wahlerwillen zu legitimieren, ging stets mit Misstrauensbekundungen der Burger gegenuber den etablierten Machten einher. Die Gegen-Demokratie ist nicht das Gegenteil von Demokratie, sie ist Bestandteil der parlamentarisch-reprsentativen Demokratie, somit permanenter Ausdruck von Misstrauen gegenber den gewhlten Institutionen. Gleichzeitig ist sie aber auch Ausdruck des politischen Engagements der Brger_innen jenseits der Wahlurnen. Der Begriff Gegen-Demokratie hebt das Widersprchliche des Misstrauens hervor, das einerseits die Wachsamkeit der Brger_innen frdert und auf diese Weise dazu beitrgt, die staatlichen Instanzen fr gesellschaftliche Forderungen empfnglicher zu machen, das andererseits aber auch destruktive Formen von Ablehnung und Verleumdung begnstigen kann. Das heit: Die Gegen-Demokratie besttigt nicht nur, sie kann auch widersprechen. Rosanvallon entfaltet die verschiedenen Aspekte von Gegen-Demokratie und schreibt ihre Geschichte. Nicht zuletzt pldiert er dafr, die stndige Rede von der Politikverdrossenheit zu berdenken. Denn es ist eher von einem Wandel als von einem Niedergang des brgerschaftlichen Engagements zu sprechen. Verndert haben sich lediglich das Repertoire, die Trger und die Ziele des politischen Ausdrucks. Die Brger_innen haben inzwischen viele Alternativen zum Wahlzettel, um ihre Sorgen und Beschwerden zu artikulieren. Die politische Form der Gegen-Demokratie sollte im Diskurs der Politikverdrossenheit nicht unterschtzt, sondern aktiv genutzt werden.