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Stets sei die Religionsgeschichte eine Konfliktgeschichte gewesen, so der Politikwissenschaftler Karsten Fischer, Konflikt nicht nur im Sinne der Konkurrenz verschiedener Religionen, sondern seit es ihn gibt auch als Konfrontation mit dem liberaldemokratischen Verfassungsstaat. Aus dessen Verpflichtung auf weltanschauliche Neutralitat ergaben sich fur die Religionen zwar erhebliche Freiheiten, implizit aber auch die Forderung nach freiwilliger Bereitschaft, die Demokratie vor der Theologie anzuerkennen, was ihnen fortwahrend Ambivalenzen und Provokationen beschere. Beim Ausloten der Untiefen des Verhaltnisses von Religion und Kirche zum liberalen Verfassungsstaat denkt Karsten Fischer uber die Versohnung von religiosen Anspruchen und Demokratie nach.