Ute Ehrhardt / Wilhelm Johnen

Wenn ich ehrlich bin,
dann lüg ich richtig gut

Wahrheit bringt uns nicht immer weiter

Knaur e-books

Inhaltsübersicht

Über Ute Ehrhardt / Wilhelm Johnen

Ute Ehrhardt und Wilhelm Johnen sind Diplom-Psychologen und arbeiteten lange Jahre als Psychotherapeuten, Seminarleiter und Coach. Ihr Schwerpunkt ist die Positive Psychologie. Sie suchen die Bausteine für ein erfolgreiches Leben. Ihre Strategie ist der Tabubruch. Berühmt wurden sie mit dem Buch Gute Mädchen kommen in den Himmel, böse überall hin, das in 35 Sprachen übersetzt wurde.

Über dieses Buch

Hoch lebe die Lüge! Denn manchmal ist sie humaner, hilfreicher und freundlicher als die Wahrheit. Und so gehen die Bestsellerautoren Ute Ehrhardt & Wilhelm Johnen dem Phänomen der Lüge auf den Grund und decken auf, wie man sie bei anderen erkennt und wo man selbst gut beraten ist, es mit der Wahrheit nicht zu genau zu nehmen.

Impressum

eBook-Ausgabe 2013

Knaur eBook

© 2013 Knaur

Ein Unternehmen der Droemerschen Verlagsanstalt

Th. Knaur Nachf. GmbH & Co. KG, München

Alle Rechte vorbehalten. Das Werk darf – auch teilweise –
nur mit Genehmigung des Verlags wiedergegeben werden.

Covergestaltung: ZERO Werbeagentur, München

Coverabbildung: plainpicture/ballyscanlon

ISBN 978-3-426-41783-6

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Endnoten

Wer von sich behauptet: »Ich lüge nie!«, hat es bereits getan.

Lügen sind menschlich. Lügen sind verlockend. Lügen sind hilfreich. Also nutzen wir sie. Keiner entkommt dieser Versuchung. Jeder korrigiert die Wahrheit bewusst oder unbewusst. Jeder lügt.

Wer versuchen würde, niemals die Unwahrheit zu sagen, hätte es wirklich schwer im Leben und wäre oft unglücklich: Er hätte keine Freunde, häufig Ärger und viele Probleme im Job.

Lügen gehört zu unserer Natur. Wir belügen andere und uns selbst. Wir versuchen zu verschleiern, was uns in ein schlechtes Licht setzen könnte. Wir beschönigen unsere Lüge, reden sie klein und vergessen sie wieder. Selbst eine faustdicke Lüge, die wir raffiniert eingefädelt haben, blenden wir nach kurzer Zeit aus, so schnell wie manchen Witz, über den wir eben noch herzhaft gelacht haben.

Haben wir erfolgreich gelogen, das Ziel erreicht, erfinden wir eine moralisch akzeptable Ausrede. Wir »überzeugen« uns davon, gerecht und integer gehandelt zu haben.

Im Grunde sind wir moralisch. Wir nutzen zwar die Vorteile einer kleinen Schummelei oder einer handfesten Lüge, aber ein Lügner wollen wir auf gar keinen Fall sein, auch nicht vor uns selbst. Wir halten das Prinzip der Wahrhaftigkeit hoch.

Das klingt paradox, ist es aber nicht: Gäben wir vor uns selbst jede Lüge zu, müssten wir unter Umständen unser Handeln korrigieren oder deutlicher zu unserer Lüge stehen. Solange die bewusste Lüge für uns frevelhaft bleibt, ist jedes weitere geschickte Erfinden neuer Unwahrheiten schwieriger. Wir hätten Skrupel, wären verunsichert. Andere würden dies spüren. Keiner würde uns mehr so leicht glauben. Unsere Lügen verlören Wirkung. Wie stünden wir da? Könnten wir uns selbst noch ernst nehmen?

Die Lüge kann nur im Verborgenen ihre volle Wirkung erzielen. Geschicktes Lügen ist keine Fähigkeit, mit der man prahlt. Man kann es nicht in einer Bewerbung als effiziente Fähigkeit hervorheben oder einer Geliebten zu Füßen legen. Aber eine klammheimliche Freude an einem gelungenen Täuschungsmanöver bleibt uns gelegentlich erhalten.

Wir wollen Sie für die Lüge gewinnen. Sie werden in Zukunft Lügen leichter erkennen, gelassener damit umgehen und die Intention einer Lüge genauer verstehen. Geben Sie das Vertrauen in einen ertappten Lügner nicht vorschnell auf. Wilhelm Busch spöttelt: »Der Beste muss mitunter lügen; zuweilen tut er’s mit Vergnügen.«

Lesen Sie unser Buch mit einem ähnlichen Augenzwinkern, denn unsere bestversteckte Fähigkeit – perfekt zu schummeln – ist das Salz unseres Lebens[1]: Ohne Lüge bliebe vieles fad, und nur ein deutliches Zuviel macht alles ungenießbar.

Wir befassen uns in diesem Buch nicht mit Betrügereien, die für die Hintergangenen große Nachteile nach sich ziehen. Wir beschäftigen uns hauptsächlich mit den kleinen alltäglichen Lügen. Wir zeigen, wie schwer es ist, sich selbst mit allen Ungereimtheiten und plötzlichen Impulsen, für die wir keine wirkliche Erklärung haben, wahrzunehmen.

Wir werden in diesem Buch jede Unwahrheit, jede absichtsvolle Auslassung und jede halbe Wahrheit als Lüge verstehen. Wir wollen nicht jedes Mal diskutieren, ob eine Unwahrheit gravierend, zielgerichtet oder vermutlich absichtlich war. Immer, wenn wir eigentlich wissen, was wahr ist, oder auch nur das Fünkchen einer Ahnung haben und dieser Wahrheit einen Schleier verpassen oder sie einfach neu erfinden – dann lügen wir.

Die Fähigkeit zu lügen ist eine intellektuelle Höchstleistung, ohne deren Existenz keine soziale Welt möglich ist.

Wir wollen Lügen als das beschreiben, was sie sind:

Für Menschen gilt: Es gibt kein Lebensglück ohne Selbstmanipulation. Optimismus ist keine Frage des Schicksals oder der Gene, sondern eine positive Selbststeuerung.

In der Liebe sind freundliche Lügen unumgänglich. Tiefe Verbundenheit wächst auf einer gewollten und gesteuerten Manipulation, trotz aller genetischen und biologischen Prägung.

Dass die Fähigkeit, intelligent zu lügen, zum beruflichen Erfolg gehört, sollte niemand ernstlich bezweifeln. Ein weiteres unerlässliches Detail sozialer Kompetenz ist der gute Spürsinn für Lügen: zu wissen, wie sie eingesetzt werden und wann wir sie erwarten müssen.

Vielleicht ist es Ihnen schon passiert: Spontan, ohne Nachdenken lügen Sie. – Im Nachhinein wird deutlich, die Lüge war effizient und erfolgreich. Und Sie erkennen: »Hätte ich lange nachgedacht, abgewogen, wäre es eher schiefgelaufen.« Dieses bauchsichere Schwindeln verlangt eine feinfühlige Toleranz für die Lüge. Dafür wollen wir werben.

Eine Hommage an die Lüge: Eine russische Adelige war mit ihrem Diener nach Amerika durchgebrannt. Niemand verstand, warum sie statt des sorglosen Lebens als Hofdame das entbehrungsreiche Dasein einer fast mittellosen Immigrantin führen wollte. Sie stirbt nach vielen Jahren verarmt in New York, aber die Frage, warum sie diesen Lebensweg mit diesem Mann eingeschlagen hatte, beantwortete sie stets gleich und immer mit strahlenden Augen: »Warum? Ganz einfach: Er konnte so herrliche Lügen erzählen, dass man sich wie die schönste Frau der Welt fühlte.« Eleganter lässt sich nicht verdeutlichen, was uns gelegentlich die Lüge lieben lässt; Schmeicheleien sind das universelle Schmiermittel im zwischenmenschlichen Kontakt.

Bei Schmeicheleien wird uns die Lüge kaum bewusst.

Allgemein gilt: Wir ignorieren, wie oft wir – selbstverständlich und risikobereit – lügen. Vor Gericht wird Wahrheit gefordert. Meineide und Falschaussagen werden mit erheblichen Geldstrafen – sogar mit Gefängnis – geahndet. Es wird geschworen. Das hält nur wenige davon ab, die Unwahrheit zu sagen.

Auch durch einen Richter wird die Wahrheit nicht sicher ans Licht gebracht, jeder weiß: »Vor Gericht gibt es ein Urteil, aber keine Wahrheit.«

Weshalb sollten Menschen im normalen Leben, wo in der Regel viel harmlosere Sanktionen drohen, etwas anderes tun? Wir leben mit der Lüge, ob es uns gefällt oder nicht. Und das ist gut so, denn sie ist deutlich nützlicher, als ihr Ruf vermuten lässt.

Das Gute in uns spielt ab und an mit dem heroischen Gedanken, stets die Wahrheit zu sagen. Dass dabei eher ein Konflikt-Teufel am Werk ist, bleibt uns verborgen. Für einen kurzen Moment glauben wir, vieles wäre leichter, offener, klarer. Aber das Gegenteil träfe ein. Vieles wäre schwieriger, konfliktreicher, zerstörerischer.

In solchen Situationen ist niemand ehrlich.

Wer steht zu seinen aggressiven, egoistischen, lüsternen oder unsozialen Gedanken? Jeder vertuscht und lügt, um Konflikte und Streit zu vermeiden, um sein Image nicht zu gefährden oder um einfach seine Ruhe zu haben.

»Ehrlich währt am längsten« gilt ebenso wenig wie die Behauptung »Die Erde ist eine Scheibe«. Unzensiert werden kritische soziale Botschaften selten ausgetauscht. Kommen uns dennoch »ehrliche« Formulierungen in den Sinn, setzen wir alles daran, schnell eine sozialverträgliche Fassung zu finden. Doch keiner will diese soziale Cleverness als Unehrlichkeit gelten lassen. Wir vermeiden Peinlichkeiten, wollen die Contenance wahren. Wir nennen es soziales Geschick, emotionale Klugheit, Höflichkeit, Diplomatie, aber keinesfalls Lüge.

Wir wollen Sie nicht zu einem verantwortungslosen oder gar obsessiven Lügner machen. Wir wollen Ihre Wahrnehmung für Lügen schulen und Ihre Fähigkeit verbessern, wann immer Sie es wollen, mit Augenmaß und effizient zu lügen. Denn Lügen haben nur in einer Gesellschaft Erfolg, die Wahrheit fordert, sogar predigt und weitgehend einhält. Lüge darf nur Würze, niemals Nahrung sein. So viel Moral ist notwendig. Eine Gesellschaft voller Lügen würde sofort auseinanderbrechen. Sie wäre von Misstrauen geprägt. Es gäbe keine Verlässlichkeit mehr, Absprachen wären sinnlos.

Aber die Lüge muss entmythologisiert werden, der Makel des großen Frevels muss ihr genommen werden. Nur dann lässt sie sich unverkrampft einsetzen, und dann lässt sie sich ohne Bosheit und Aggression erkennen und letztlich wohlwollend enttarnen.